16 - اللَّه تعالى ليس بمرئي بحاسة البصر في الدنيا والآخرة ، بدليل انّه تعالى مجرّد ، ولأنّ كل مرئي لابد ان يكون له الجسم والجهة ، واللَّه تعالى منزّه عنهما ، ولأنّه تعالى قال « لَنْ تَرانِي » « 1 » ، وقال « لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ » « 2 » . 17 - اللَّه تعالى ليس محلّاً للحوادث ، وإلّا لكان حادثاً وحدوثه محال . 18 - اللَّه تعالى لا يتّصف بالحلول ، بدليل انّه يلزم قيام الواجب بالممكن وذلك محال . 19 - اللَّه تعالى لا يتّحد بغيره ، لأنّ الاتّحاد صيرورة الشيء واحداً من غير زيادة ونقصان ، وذلك محال ، واللَّه لا يتّصف بالمحال . 20 - اللَّه تعالى منفي عنه المعاني والصفات الزائدة ، بمعنى انّه ليس عالماً بالعلم ولا قادراً بالقدرة ( بل علم كلّه وقدرة كلّها ) بدليل انّه لو كان كذلك لزم كونه محلًا للحوادث لو كانت حادثة ، وتعدّد القدماء لو كانت قديمة ، وهما محالان ، وأيضاً لزم افتقار الواجب إلى صفاته المغايرة له ، فيصير ممكناً وهو ممتنع . 21 - اللَّه تعالى غني ، بمعنى انّه غير محتاج إلى ما عداه ، والدليل عليه انّه واجب الوجود لذاته ، فلا يكون مفتقراً . 22 - اللَّه تعالى ليس في جهة ، ولا مكان ، بدليل انّ كلّ ما في الجهة والمكان مفتقر إليهما ، وأيضاً قد ثبت انّه تعالى ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض فلا يكون في المكان والجهة .

--> ( 1 ) . الأعراف : 143 . ( 2 ) . الأنعام : 103 .